截發留賓

注釋:晉陶侃少家貧。一日大雪,同郡孝廉范逵往訪,陶母湛氏剪發賣以治饌款客,并剉碎草薦以供其馬。事見南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》。后以“截發留賓”為賢母好客的典故。

出處:晉陶侃少家貧。一日大雪,同郡孝廉范逵往訪,陶母湛氏剪發賣以治饌款客,并剉碎草薦以供其馬。事見南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》。

例句:只他母新寧夫人,他娘子張氏,也都有截發留賓、銼薦供馬的氣概?!铩端逄蒲萘x》第四回

典故:東晉時期,范陽孝子范逵去陶侃家投宿,陶侃有名氣,但家里清貧,與母親湛氏相依為命,艱難度日。陶侃發愁了,湛氏把自己的長發剪下,讓兒子拿到市場上賣了換回幾斛米,另外劈柱與燒草墊招待客人,范逵對他們十分敬佩。

家喻戶曉

宋 樓鑰《繳鄭熙等免罪》:“而遽有免罪之旨,不可以家諭戶曉,必有輕議于下者?!?/p>

注釋:喻:明白;曉:知道。家家都清楚;戶戶都知道。形容人人皆知。

典故:唐文宗時期,御史中丞李孝本因他人事發受到株連被殺后,他的女兒被召進宮,右拾遺魏暮認為這樣做有違人倫,就上書勸阻,皇帝接納他的意見并放了李孝本的女兒,皇帝在詔書中辯解說:“收李女入宮是為王子打掃宮殿,這不是家喻戶曉的事。”

仙山樓閣

《史記·封禪書》:“自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,

注釋:《史記·封禪書》:“自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云?!碧瓢拙右住?/p>

典故:傳說古代齊威王、齊宣王、燕昭王等均派人到東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山去求長生不老的仙藥,遠遠望去山上禽獸都是白色的,宮殿都是黃金白銀砌成的。遠看如云,到面前則見神仙住在水下,到山上就隱去,他們還是沒有辦法得到。

墻倒眾人推

清 曹雪芹《紅樓夢》:“罷了!好奶奶們,‘墻倒眾人推’,那趙姨娘原有些顛倒?!?/p>

注釋:墻已經倒了;大家還要再推一把。比喻當一個人失勢時;大家都攻擊他。

典故:唐明宗時期,董璋在四川叛亂,唐明宗派安重誨親自去押送糧草,受到鳳翔節度使朱弘昭的陷害,被調任河中節度使。唐明宗派翟光業與李從璋去河中觀察他的活動,說如果發現有叛亂的跡象就處死安重誨。李從璋借機殺害安重誨一家。 【典故】他雖好性兒,你們也該拿出個樣兒來,別太過逾了,墻倒眾人推?! ∏?middot;曹雪芹《紅樓夢》第六十九回 【釋義】舊時比喻在一個人受挫折的時候,大家乘機打擊他。

寒木春華

北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》:“劉應之曰:‘既有寒木,又發春華,何如也?’”

注釋:寒木不凋,春華吐艷。比喻各具特色。

典故:南朝齊時有一個清干之士辛毗,官至行臺尚書,他十分鄙視文學,當面嘲笑文人劉逖說:“君輩辭藻,譬若榮華,須臾之玩,非宏才也。豈比吾徒,千丈松樹,常有風霜,不強凋悴矣!”劉逖立即回敬他:“既有寒木,又發春華,何如也?”辛只好認可。

耕當問奴

《宋書·沈慶之傳》:“治國如治家。耕當問奴,織當訪婢?!?/p>

注釋:比喻辦事應該向內行請教。

典故:南北朝時期,宋文帝要向北方擴展疆土,派王云謨等人督師北伐,沈慶之一再向文帝規勸,力陳以前北伐失敗的教訓,文帝很掃興,便叫幾個文官與他爭辯出兵事宜。沈慶之說治國與治家一樣,耕當問奴,織當訪婢,跟白面書生說這些沒有用的。

狐死首丘

戰國 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘?!?/p>

注釋:首丘:頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐貍將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。

典故:戰國時期,屈原因遭人忌妒與陷害,得不到楚王的信任,被放逐到外地,他在被放逐的困苦生活中,寫下許多反映人民愿望與現實矛盾的詩篇,代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》等,他的《哀郢》詩:“鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。”

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